少焉的近义词

少间

亦作“ 少閒 ”。稍稍停息。《国语·晋语八》：“本根犹树。枝叶益长，本根益茂，是以难已也。今若大其柯，去其枝叶，絶其本根，可以少间。” 韦昭 注：“间，息也。”谓病好了一些。 汉 枚乘 《七发》：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”《列子·周穆王》：“ 尹氏 闻其友言，宽其役夫之程，减己思虑之事，疾并少閒。” 宋 欧阳修 《晏元献公神道碑铭》：“臣疾少间，行愈矣。”一会儿；不多久。《朱子语类》卷六九：“有是君必有是臣，虽使而今无，少间也必有出来。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“我耽搁长久，不吃饭了。少间，我送盘缠来与你。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“少间，将琴入，旋出即坐。”亦作“ 少閒 ”。些微嫌隙。《新唐书·惠文太子范传》：“然帝於 范 无少间也，谓左右曰：‘兄弟情天至，於我岂有异哉！趋竞者疆相附，我终不以为纤介。’”指些微空隙。 宋 李之仪 《跋慎伯筠书》：“户外之屨，至无少间。”谓暂令从人离开。《史记·淮阴侯列传》：“ 韩信 曰：‘善。先生相寡人何如？’﹝ 蒯通 ﹞对曰：‘愿少閒。’ 信 曰：‘左右去矣！’”稍稍空闲。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，若有告者，曰：‘少间，愿有復也。’则左右屏而待。” 郑玄 注：“欲须少空閒有所白也。”《大戴礼记·少间》：“今日少间，我请情於子。”《汉书·公孙弘传》：“今事少閒，君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“每燕集， 蜀工 未尝不与极饮尽欢。少间，则必以谈禪相勉。”《儿女英雄传》第十八回：“指使他眼耳手口随了一个心，不曾一刻少閒。”

少顷

片刻；一会儿。《荀子·致士》：“君子也者，道法之总要也，不可少顷旷也。”《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“少顷， 梁 兵溃围出。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·女吊》：“自然先有悲凉的喇叭；少顷，门幕一掀，她出场了。”

俄顷

片刻；一会儿。 晋 郭璞 《江赋》：“倐忽数百，千里俄顷， 飞廉 无以睎其踪， 渠黄 不能企其景。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“夫同为一士之行，同取一君之言，愚智生於倐忽，是非变於俄顷。帝心不一，皇鉴无恒，此所谓自戾也。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“俄顷即无疆，月轮永不灭。”

片刻

一会儿，短暂时间。 明 徐渭 《次夕降抟雪》诗：“终宵有许垂鹅伏，片刻应能没马蹄。” 清 吴伟业 《八风诗》之五：“试看片刻 周郎 火，一捲 曹公 战舰空。” 巴金 《死去的太阳》一：“他就这样昏昏沉沉地假寐了片刻。”

刹那

梵语的音译。古 印度 最小的计时单位，本指妇女纺绩一寻线所用的时间，但一般用来表示时间之极短者，如一瞬间。《法华经·提婆达多品》：“深入禪定，了达诸法，於刹那间，发菩提心。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗：“生仕无停相，刹那即徂迁。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“时极短者，谓刹那也，百二十刹那为一呾刹那。” 茅盾 《子夜》十五：“刹那间的静默。巷堂里馄饨担的竹筒托托地响了几下。”

片时

片刻。 隋 江总 《闺怨篇》：“愿君关山及早度，念妾桃李片时妍。” 宋 王茂孙 《高阳台》词：“片时千里 江 南路，被东风悮引，还近阳臺。”《水浒传》第四四回：“烦请二位义士同往小寨相会片时。” 郭沫若 《洪波曲》第十章三：“休息片时， 朱洁夫 赶来，言 谢仁钊 来电话。”

转瞬

亦作“ 转眴 ”。转眼。喻时间短促。 南朝 梁 沉约 《形神论》：“凡人之暂无本实有，无未转瞬，有已随之。” 宋 叶适 《祭王君玉太博文》：“崇高转瞬，忽堕奚悲！”《明史·余珊传》：“岂期一转瞬间，憸邪投隙而起。” 清 向荣 《上海宝山等县失守由许乃钊带兵往剿折》：“ 上海 等厅县，皆 三吴 菁华之地，不独海关税银赖充军餉，转眴筹办海运，尤为大局所关。” 鲁迅 《两地书·致许广平四八》：“不过总有些无聊，有些不高兴，好像不能安居乐业似的，但我也以转瞬便是半年，一年，聊自排遣。”

半晌

许久，好久。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“ 李承祖 道：‘如此便怎么好？’和尚沉吟半晌，乃道：‘不打紧！’” 巴金 《砂丁》一：“听了她的这番话，他呆了一下，埋下头半晌不说话。”半日。如：前半晌我在学校里，后半晌我在家里。

顷刻

片刻，极短的时间。《关尹子·七釜》：“爪之生，髮之长，荣卫之行，无顷刻止。” 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“中使临门遣，顷刻不得留。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“一夕，猫奴争食自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。” 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章第二节：“因此，那种以为 中国 革命力量瞬间就可以组成， 中国 革命斗争顷刻就可以胜利的观点，是不正确的。”刚刚，刚才。 清 玉泉樵子 《神山引曲·药饵》：“［末旦惊介：］孩儿几时回来的？［生：］顷刻方到。”

须臾

优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得復延年也。’从容、须臾，语之转耳。”片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗曇论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔 《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”

【 少焉 】

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